68
CONSTANTYN HUYGENS ALS CHRISTEN.
1) Susanna Hoefnagel heette de moeder van Huygens.
2) Const. Hug. de vita propria, vertaald door Loosjes, bl. 99.
3) O. a. door Busken Huet in zijn Land van Rembrandt en A. W. StelL
wagen in de Inleiding op Oogen-Troost.
Hoefnagels stam beroemd door ouderdom en jaren,
Wiens loten, om hun deugd, alomme in achting waren,
Was ’t waar uit moeder sprootzij de êelste bloem geacht,
Ooit door dien ouden tronk, zoo roemrijk voortgebracht. -)
Dat de vrome zin der ouders ook die van hun zoon
Constantyn was, kan zijn leven getuigen. Als jongeling
reeds deed hij openlijk belijdenis van zijn geloof, nadat
hij van Eglesimus godsdienstonderwijs ontvangen had en
het is niet zonder beteekenis, dat hij zich bij die gelegen
heid ’t eerst Constanter noemde. Dien naam heeft hij
geen oneer aangedaan, want hij is in zijn godsdienstige
overtuiging standvastig dezelfde gebleven.
Het is alleszins verklaarbaar, dat zich die overtuiging
uitsprak in kerkelijken vorm. Huygens was beslist Gere
formeerd. Niet Calvinist zooals hij door sommigen 3) ge
noemd wordt, want het behoort juist tot de eigenaardigheden
der Gereformeerden, om nooit hun naam aan eenig mensch
te ontleenen en niemand, die hierop meer nadruk legde
dan Calvijn zelf. Bovendien, indien de inhoud van Huygens’
geloof eens nauwkeurig getoetst werd aan de leer van
Calvijn, dan zou er zeker nogal verschil aan den dag
komen, en het is voor ’t minst zeer twijfelachtig, of de
kerkhervormer van Génève hem als .zuiver” zou aanmerken.
Huygens was Gereformeerd en hij was het met hart en
ziel. Dit beteekende in de 17e eeuw tevens anti-Roomsch.
Onverholen heeft Huygens herhaaldelijk zijn overtuiging
hieromtrent uitgesproken: ,onse Heer ende Salighmaker
is voor de tweede reise in den Tempel gevallen ende