prouffite van Sint Joris, als hij naer de maeltijdt thuus geleyt wordt,
gheen taefel moghen decken nochte geen bancquet mit alien moghen
rechten ende voorzetten, ten waere hij al staende die goede broeders,
die hem thuus leydden den wijn schencken wilde, twelcke noch
tans tot zijnder discretie zal staen, zonder voorder costen te doene
onder peyne als boven, ten eynde, dat een yegelick scutter van
wat conditie, qualiteyt ofte faculteyt hij zij, vrij ende zonder eenich
achterdencken ende coste of moeyte naer den papegay schieten
soude moghen”.
Maar nu wij zoo lang stil gestaan hebben bij den feestelijken kant
van het schietspel, zullen wij goed doen toch ook eenige aandacht
te wijden aan wat er de ernstige kant van was, of althans als
zoodanig bedoeld was.
Het zoo juist genoemde reglement van 1561 geeft, al dateert het
dan ook pas uit de zestiende eeuw, toch nog wel enkele nuttige
inlichtingen over dat schieten-zelf. Immers het moge al zijn, dat
in den loop der tijden verscheiden zaken veranderd zijn, méér
zijn ongewijzigd gebleven in een materie als deze, waar de maat
schappelijke omwenteling, die in de plaats der middeleeuwen een
nieuwe tijd deed geboren worden, zich pas zéér laat heeft doen
gevoelen.
De regeling komt neer op het volgende: dat men telken jare
ongeveer in September, in de plaats van het laatste maandschut
Adam Servaesz. den boogmaker, voor een jaar wedde, 1543.
Quitantie van
W /ttrr’ Q
50 DE BROEDERSCHAP DER SCHUTTERS. VAN ST. JORIS TE ’s GRAVENHAGE.